前言

第一期

书名:乌合之众 时间:2019年9月2日— 9月8日 组长:翟兆帅 目的:建立阅读习惯;有效建立输出能力

流程:

✨参与人员在规定时间读完本书并按时输出读书笔记 ✨周六9月7日晚上12:00之前交500字读后感,输出工具待定 ✨周日9月8日晚21:00—21:45左右,线上语音沟通收获

规则:

大家平日自行安排时间阅读,在以上规定的时间完成看书内容和输出读书笔记,没有完成的 小伙伴请写500字以上的忏悔书发到群内,接受大家的监督.

一、聂琴

享读缘起

9月1日享听 享说第五期活动结束,王伟、少侠、帅帅、秋水、阿飞、学琴、阿桔和聂琴八人一起碰撞出新的思路,一周时间,共读一本书(从心理学和理财两方面的书籍开始),要求每人文字输出读后感,并线上语音交流1小时,最后形成集体的智慧输出分享。一方面锻炼深度思考力,一方面约束读书和写作的习惯,满足大家借力享听享说活动取得成长突破之后继续成长升级的需要,也希望维系因平台结识和建立起来的友谊并回馈共建社群以期越来越好。当日餐桌上投票,帅帅推荐的《乌合之众》胜出,理所应当的组长也就诞生了。

读书过程

少侠用微信读书分享了这本书,打开即读很方便,从kindle转到纸质书快一年,活动定下来的次日第一次用手机阅读电子书,与书页的肌肤之亲强变成与手机屏幕的眉目传情,第一天短暂的体验感不佳也变成了最后一天划屏省时省事的也挺好,丝毫没有内耗,欣慰自我受控自如。周一晚上2h+周六上午3h两次完成通读,也是第一次,全篇没有跟着作者的思路,目光所及全是现实生活中的各种乌合之众事件的思绪牵连,思考和分享也难免狭隘片面,日后随经验丰富再更迭。

认知转变

“乌合之众”自立读书计划以来见或听到多遍,本能以为和“一丘之貉”同义,读完本书结合百度“像乌鸦似的聚合在一起的一帮人。比喻杂凑再一起的毫无组织纪律的人群”,泛指人群,强调混沌无序,这与“两者都是同类的坏人”,确指两类,强调坏的本质,在意义和色彩均有区别。不读书,不自知。

联想思考

结合乌合之众中的很多观点看混序部落和微分享两个自组织,混序部落吸纳了不同行业不同地域上至达官贵人下至平民百姓近40万人,大家因为创业通过微信连接在一起,通过项目化运作建立自己的品牌,并在部落内无障碍流通,形成”连接人 激发人 成就人“的集体思维,它是一个区别于线下商业经济的物质存在,所有人在混序部落领悟了“先混人 后序事”得以快速发展,在混序部落流通的所有品牌均受到统一标识“混序“的约束。创始人李文博士是具有名望的精神领袖,带领混序部落向更加成熟的方向发展;微分享吸引了全国各地各行各业的斜杠青年和精英人士700余人,大家因为追求个人成长通过微信连接在一起,互相分享彼此的生活工作情感技能等经验,形成了”连接 分享 成长“的学习习惯和意识,它是一个区别于线下活动和其他学习组织的物质存在,大家自愿分享目前未有精神一致性的约束,创始人法爷是具有智慧的社群运营达人,带领微分享向探索共同目的形成群体心理的高级组织阶段发展。

这两个社群分属于不同发展阶段的群体,成立伊始都是乌合之众,分别缘起于社群思维崛起的时代,创始人把握并引导了众望所归的群体心理,群体内心世界具体观念落地生根到发芽开花结果就是信念到信仰形成的过程,需要时间,有可能是漫长的时间。创始人带领群体加强个体之间的深度连接,形成利益共同体,在共享利益的条件下维持有机团结代替机械团结,休戚与共,始终表现得积极正向勇敢无畏不偏不倚,是走乌合之众变更好群体的正道。个人认为,个体智慧的存在毋庸置疑,但乌合之众的智慧是且可以存在的,需要天时地利人和,混序部落和微分享即是很好的例证。(1258字)

聂琴

2019.09.07

二、阿桔

书上说,群里的特征就是易受怂恿,轻信,易变,把无论是好的还是坏的情感加以夸大。这让我想起南京大屠杀,日本人在中国犯下累累罪行,但下令的将军在远东军事法庭审判时,他却声称自己是听从命令,自己并未有错。而日本天皇又可以被赦免,这就找不到追责人。那群日本军人服从上级的暗示或明示,屠杀者会以为自己做了一件非常值得夸耀的事。那些士兵或许是一些有教养的人,但在群体中却变成了一个野蛮人—-一个靠本能行动的生物。他们具有自发性、生性残暴、残忍,还拥有某些原始物种拥有的满腔热情和英雄主义。他们认为在中国烧杀掠夺是收到许可的,是一种正义的表现。

在日常生活中,也会遇到这样的现象。当一个群体里有权威的人提出一个观点,其他人就算是有相反的观点也不会提出反对,在群体中个体的个性会被淡化,听从群体的意志,个体无需担责。网络暴力也由此而来,他们尽力地宣泄自己的情绪,不管被网络霸凌的人是否犯下滔天罪行,通过这种方式,群体幼稚的道德心才能得到满足,凶残的本性得到尽情的释放,他们深刻地意识到自身任务的重要性,开始搭建审判台,对那些人进行审判,站在道德的制高点,手持操行的挞鞭,宣扬所谓的正义。这种缺乏独立思辨、人云亦云的人,有可能犯了深重的罪孽而不自知,最是可恶。

三、王伟

在于《享说享听》5期过程中我们突然有一个新的创意那就是共读活动;我们立即开始行动任何事情只要我们有想法就去运作执行在过程中迭代与执行是我一直追求的方向与目标。

以下为自己读后感受我从后边收获内容往上开始吧哈哈

1·在追求理想过程中,从野蛮状态到文明状态,当这个理想失去自身优势时候就会衰落与灭亡。这就是一个名族生命循环的过程

群体时代的到来,人以类聚,物以群分每一个独立的个体都会被放大通过互联网技术。我们每一个人在穷奇终生就是在寻求自我,成就自己的过程;我想说我是一个理想主义的现实者,而在这个期间唯有真正地放大自己的优势才会取得成就或者成绩;那我们自己的优势如何挖掘(做自己喜欢做的事还是慢慢喜欢上自己做的的事情)每一个人都是有自己的答案。虽然是名族生命循环的过程我觉得更是我们自己寻求自己,发现自己,激发自我过程!始终还是要相信梦想万一要是实现了那?

2·本书开序言提到群众心理学刚开始大家都是说:“开始阅读我们心理学内容”。关键是提到的群体,这个事情的意思就是聚集在一个团队,他们不分国籍·职业·性别。我理解的就是大家产生的是共同的价值观与使命观,彼此我们的方向达到一致而我们为了就是共同的方向与目标大家彼此建立信任!因为事情我们聚集在一起,在共事的过程中了解甚至达成交易。而我们共读也是达成这样的过程完全有这样的心理环节或者过程在里边。

3·其实表达下最终感受这本书整体框架有些难懂;目前貌似过了1·0阶段而知道了框架的内容;最终环节为什么本书的名字叫《乌合之众》哈哈希望跟大家一起共读探讨完成有哪些落地执行地方。如何践行期待我们探讨起码这本书看过一遍,下次还是希望看到实际的书本效果会好很多。

王伟

2019年9月7日

四、翟兆帅

01

这本书主要讲的是当人形成一个群体时,所展现的一系列心理行为特征,往往与作为个体时表现的大不相同。

进入一个相对成熟的群体之后,群体的思想占据统治地位,个人的个性极大削弱,也容易表现出情绪化和低智商化。

群体也不全是负面的影响,因为存在即合理。从人类的发展开始说起,远古时代,人类还是猿人的时候是很弱小的,没有尖牙利爪,狩猎、防止被狩猎,总的来说就是为了更好的生存他们开始过群居生活,这都是自然选择的结果。

个体聚集形成群体,获得了力量,相对应的也有了泯灭个性、低智的弊端,但和生存比起来这些不太重要。

但当人类愈发强大,成为食物链顶端之后,尤其是现代,个体的作用逐渐体现,群体的负面效应开始被放大。

全书给我们的一种暗示是,群体无智慧,但并不意味着群体不能做的比个人更好,一切取决于与群体所接受的暗示具有什么性质。

但可惜的是,很多时候群体低智慧、易情绪化这个特点更多的被有心人或者组织利用,做了很多不太好的事情,比如希特勒的纳粹集权、到暴力抵制日货、传销洗脑等等,当然这也许是我个人的幸存者偏差思想作怪。

02

有一部电影很好的佐证了作者的部分观点——《浪潮》。

这部电影讲述了高中通过课堂实验的形式带领学生体验法西斯独裁制度 ,最终导致失控,造成了恶劣的影响。还可以给这个电影一个副标——集权只需要7天。

这个老师是怎么做的呢?很简单,仅仅通过设立统一的口号、一致的打招呼方式,穿同款的服装,抹除个性,不断强化集体概念,稍稍引导,一个小型的集权组织就出现了。

需要说明的是这部电影是根据真实事件改编的,真的有一位老师为了让同学更好的理解法西斯,做了一个实验产生了很不好的影响。人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

那么,我们再想一想纳粹,更可怕了,他们做了种种惨绝人寰的事情,二战结束,在审判一个集中营杀手了无数犹太人的战犯时,他辩解自己并没有亲手杀死它们,自己只是按动了按钮。

有一句话说“雪崩时,没有一片雪花是无辜的”。

个人一旦成为群体的一员,他的所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。

书中说掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术,想一想真是可怕。

03

回到现在,像纳粹那种极端的集权暴虐情况几乎不可能再出现,但不可否认,还是有很多类似的事件出现,我们要警惕自己不要卷入其中。

生活中不要被群体冲昏头脑,保持清醒;而工作中可以尝试发掘可以利用的部分,比如做上午营销相关,可以考虑如何运用群体的这个特点,影响更多人对自己产品产生认同或产生消费等。

那么群体的负面影响真的无法避免了吗?

书中说在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。

我认为这有点偏激了,答案恰好也在这里,唯有利用理性,才可以突破群体的负面束缚。

五、陈飞

我是不喜欢读这种晦涩难懂的心理学的书的,没想到自己可以从头到尾读完这本书,虽然到现在还是不能完全读懂,但是还是有一些自己的感想。

在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。对于这个观点,我并不是很认同。

首先,每个人都是不同个个体,都属于自己的个性特征,不管是不是在群体里。人是群体动物,在某个群体中,或多或少都会有一些对这个群体的认同感,这也是为什么人会加入这个群体的原因,但是,这并不能淹没一个人的个性,只是作为独立个体的个性在这个群体里面没有表现的那么明显。

其次,勒庞认为群体有着情绪化、无异议、低智商等特征,这个对群体的态度太过于悲观。如果真的是这样的话,那么世界文明是如何延续的呢?世界上总是有人在坚持着事实、人群中总有异类,总有具有伟大人格的人在保持自己的光茫。

不同的文化总是在不断的冲突和融合中,或消亡,或发展。中国近代一直在学习西方,但一直都在坚持自己的特色,所以如今才能不断强大起来。群体心理的研究更需要有人文关怀。

话说回来,书里有些观点还是非常有道理的。比如,从众心理,群体的领袖及其说服人的手段,声望的突出特点是彻底麻痹人们的判断力,将事物的本来面目掩盖,声望是征服群体的基本因素之一,等等。

虽然我觉得勒庞他的思想过于偏激,过于消极,但无论如何,这都是一剂清醒的良药,保持自己的个性、批判精神、怀疑精神,永远不要随波逐流。

六、杨少侠

「乌合之众」讲的是关于大众心理的一些研究,虽然成书于 124 年前,但是书中的论述在今天依旧能让我们产生共鸣。书是好书,只是不好读,但是读之能引人深思,特别是对照近现代中国历史,能解释不少事件,还需再读一读。

这本书中提到最多的词就是「群体」,这里指的更多是心理群体,也就是说,这群人有相近的心理特征,这种集体思维和群体里的个人所表现出来的特点,是很不一样的。作者说,这样的群体呈现出一种集体无意识状态,群体里的人容易被暗示,情绪极易传染,群体中控制个人的责任感会消失,所谓法不责众,造成的结果是,群体常常会做出比个人更邪恶或更英雄的事情。从众心理未必是坏事,不是什么时候,人都需要坚持个人思考,军队,需要的是服从。

用传销来举例是比较合适的,一个人进传销之前可能是理性的,也是有警惕心的。但是进去之后,人的理性就会逐渐消去,丧失个人的特性,取而代之的,是群体的无意识和非理性。在传销组织里,你需要对抗的不是来说服你的几个人,你面临的是整个群体,刚开始你会觉得这群人怎么会这么傻,直到有一天你又觉得这群人干的事情特牛。这种反差令人惊讶。你要知道,他们中的很多人在刚进入这里时,也是如此想的。群体的力量如此庞大,以至于作者对群体持悲观态度,一遍又一遍强调群体的无意识、群体的智力水平低下和群体的原始人特性。回顾一下中国的特殊年代,仔细想一想。雪崩来临的时候,每一片雪花都说自己是无辜的。

影响群体的要素有很多,其中一个是教育。我特别喜欢书中关于教育的阐述,「从上小学一直到大学毕业,一个年轻人除了用心牢记课本上的知识以外,什么都不会做,他的判断力或个人的主动性从来都没有实践过。就他而言,受教育只不过是死记硬背和绝对服从」。纵然过了一百多年,现状依旧没有多少改变,是有关部门不愿意改变吗?群体是短视的,就像现在很多人为了孩子的高考入户天津一样,说不好是政策影响了群体,还是群体反过来影响了政策。我想,如作者所说,很多事情还得靠时间的力量。

有人会问既然群体如此非理性,那么集体智慧和头脑风暴的意义何在?集体智慧和头脑风暴借助的是每个个体的特性,不是说大家坐在一起就是个群体,至少不是作者书中所提到的心理群体,是不是心理群体,得看看大家的心理特征是否一致,每个人的个人特性是否还存在。

书中提到种族,种群对群体的影响深远。即便相似的群体,如果种族不一样,表现出来的特性也不一样。其实,种族就是个大群体,其表现出来的特性是高度抽象的,比如中华民族的仁义礼智信。再大点,地球人和外星人可能表现的还不一样。群体是无法做决策的,需要领袖的带领,而长期的领袖一般都比群体更有智慧,也更深谙群体心理。想想选举这回事,真的让群体控制了方向,未必就是对的。

这本书我觉得很有用,仔细研究一下,可以明白如何影响群体,如何减少群体带来的负面影响。再回看历史,真相未必如曾经所想。甚至于,现今流传下来的历史本身就不是真实的,也根本找不到真相。此时我们会恐惧,恐惧会让人逃避思考,放弃个人特性,融入群体,哪怕知道那是幻象。我们总说独立思考,其实不止难,也很危险。这样想,就能理解宗教,理解信仰,理解平平淡淡。

未尽兴,还得再读再写,下次写的时候还想喝点酒,哈哈。

七、秋水

书只看了一半,在翻阅记录的几个小时里,对庞勒的群体心理的观点充满了认同,尽管经历经了百年,其中关于群体心理的描写仍不过时。只是对作者掺杂的性别、群体和种族主义等的歧视不敢苟同,但单从群体心理学分析解释的角度看,这本书还是不错的。在作者的阐述和举例中,我联想到的是当今社会中活生生的群体。

人类经过不断的进化繁衍、社会文明也经过不断的发展和进步,人们推翻又建立一个又一个新的王国或朝代、接受或反驳变革的思想,这个过程经历了千年,群体在其中发挥的作用无可替代。当一个人是独立的个体时,是有判断力的、有开拓精神、有个性特点的、甚至能产生伟大的观点或作品的,知道什么该做什么不该做、并会经过周密严谨的思考来指导行为并为之负责;当人进入群体当中,首先就是自觉个性的消失以及思想和感情的转向,人们在群体中变得暴躁、野蛮、愚蠢、失去主见,责任感荡然无存,甚至为所欲为。这让我想起了,屏幕后面对社会热点事件不明事由就滔滔不绝评论对错、对事件当事方扣各种道德高帽,当媒体说辞倒向另一方就立马换一副面孔发表新观点,仿佛自己永远是对的。媒体的风向标带动了一群人的舆论风向,法不责众,尤其在网络的世界,大家更不必负责,于是在现实生活中压抑太久的人们,在虚拟的世界释放着“天性”。在科技高速发展的今天,为我们带来便利的同时,也提供了发泄的出口。电影《搜索》讲述的正是一次公交车让座事件,蝴蝶效应般引发了大规模的网络效应。“一个群体中的个人,也不过就是沙漠中的一粒细沙,可以被风吹到任何地方。”这个比喻太妙了,作为个体,我们要时刻提醒自己,保持理性,了解自己的心理状态,不要被一时的冲动及动物的本能性冲昏头脑。然而,好在群体是接受暗示,具有可塑性的,同样也可以给群体传递积极向上的正确的价值观,让这种价值观在群体间迅速传染扩散,传递正能量,社会才会稳步向前发展。

需要一起探讨的问题: 1、人在进入群体中,会变愚蠢,那么现实生活中有一些工作凭一己之力很难完成,是需要团队协作的,那么群体与个体之间存在矛盾吗?该如何最优化存在的问题? 2、为什么创业鲜有单打独斗,除了整合资源扩大优势之外,用本书的观点该做如何解释?